参悟《西游记》系列——菩提祖师与如来佛祖哪个更厉害？

在《西游记》中，孙悟空拜菩提祖师为师，学艺几年后，因为顽劣难改被菩提祖师赶出了山门，并与他断绝了师徒关系。

后来，孙悟空仗着学了几年的本事，大闹天宫，不将天上的神仙放在眼里。

最后，如来佛祖出手，将孙悟空压在了五行山下。

菩提祖师的弃徒——孙悟空的本事都这么大了，菩提祖师岂不是要比如来佛祖都要厉害了！

如来佛祖和菩提祖师分别来自哪里呢？

如来佛祖是佛教的领袖和开创者，是佛教中的至高无上的象征。

菩提祖师呢？其实是中国道教中的人物，也可以说是中国神话体系中的人物。

但是，我们在佛教的历史中寻找，就会发现一个很有趣的内容：那就是佛教在发祥开端时，佛陀曾经有十大弟子，其中排名第五的就是须菩提。

在中国的历史记录中，须菩提就可能是孙悟空的师傅菩提祖师的原型。

所以说，在中古的历史上，中华民族从来没有真正的完全接受哪一个宗教系统，而是众多的宗教系统来到中国后，在汉民族和儒家文化的凝合下相互融合。

佛陀十大弟子：

一、舍利弗，智慧第一。

二、目犍连，神通第一。

三、摩诃迦叶，头陀第一。

四、阿那律，天眼第一。

五、须菩提，解空第一。

六、富楼那，说法第一。

七、迦旃延，论义第一。

八、优婆离，持律第一。

九、罗睺罗，密行第一。

十、阿难，多闻第一。

无垢光尊者在《句义宝藏论》中指出，学密宗的上等瑜伽士有四种成就相：

1、无余微尘而成就。

2、为度化他众以满天彩虹之光身而成就。

3、光身消于虚空而成就。

4、肉身直接消于虚空而成就。

在《金刚萨埵意镜续》中说道，修密法者所得涅槃有二种，一为正等觉，二为现前觉。

所谓正等觉，即是以无余肉身而成佛；

所谓现前觉分有数种，修密者圆寂时出现彩光、妙音、坚固舍利、大地震动等瑞相。

彩光有二种：光环如虹幕相、光线如梯形相。若现光环相者，五日后安稳得现前成佛；若现光线如梯形相者，七日后现前成佛。

妙音有二种：若轰然作响，七日后现前成佛；若有物体相碰声者，十四日后即现前成佛。

正等虹化：即在圆寂虹化时，肉身直接成就虹身，飞入清净刹土。

现前虹化：即在圆寂虹化时，以智能火焚烧肉身，成就光蕴虹身。并出现了虹光、地动，彩云等等瑞相，身体缩小，或仅剩下头发、指甲，甚至完全没有剩下。

火光三昧。

早在佛祖当年圆寂时，就已经出现。

在《五灯会元》中有这样的记载：尔时全棺座而举，高七多罗树，往返空中，化火三昧。须臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。

在后分涅盘经中更详细的记载：尔时如来，以大悲力，从心胸中，火涌棺外，渐渐荼毗。

可见，火光三昧的成就，是从心胸中，自放火光，而火焰也非常猛烈，甚至可以涌出棺外，与后世的虹化，非常相似。

西土禅门的二祖——阿难尊者在圆寂时，也显示出相似的火光定成就。

在《大唐西域记》中记载：即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。

根据《五灯会元》中的记载：

三祖商那和修尊者：乃现十八变火光三昧，用焚其身。鞠多收舍利，葬于梵迦罗山。

五祖提多迦尊者：踊身虚空作十八变，火光三昧，自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利，于班荼山中起塔供养。

……

原西藏军区司令员张国华将军主政西藏时，有一天得知一位老活佛（德格益龙人索朗杰）说：第二天早上他就要离开西藏了，届时请张将军去送送行。

第二天，张将军依约而来，只见德格益龙人索朗杰活佛端坐大经堂中央，并不来接待客人。张将军一时不解，但也不便多问，就和卫兵一起站着看。

此时，本寺庙的其他僧人来了，纷纷围坐在活佛四周。

等人到齐，见活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，如此三次，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见了，只见一朵红云飞去，什么痕迹都未留下。

虹化：不生不灭，不入轮回，与天地同寿，随意显化如量子纠缠。——徐修明